Sonhos

É raríssimo encontrar uma mulher satisfeita com a vida sexual diz antropóloga Mirian Goldenberg

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Email: elianego uol. É doutor em sociologia, com pós-doutorado na Universidad Complutense de Madrid, Espanha. Email: luizman gmail. Alguns acordos e alguns desacordos. A existência deste conceito tem produzido efeitos interessantes e desdobramentos políticos inesperados. Vejamos como gênero se desloca de um conceito explanans 3 que promete explicar muitas coisas, que é bem recebido nos círculos acadêmicos por ser aparentemente mais neutro do que mulheres ou feminismo, para o atual debate em torno da ideologia de gênero que o reputa como categoria satânica. Bem, esta é uma história altamente disputada, contestada e a literatura sobre ela, vastíssima. Mas o que define uma mulher ou um homem? Esta ideia de performatividade tem sido mal interpretada por setores conservadores ou fundamentalistas como uma ameaça à segurança e estabilidade do eu, da família e da própria vida social.

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Nesses candomblés, as articulações entre performances de gênero e trabalho religioso constituem estilos de ser homem, que configuram uma hierarquia sexual. Com gestualidade e adereços, eles sinalizam os gostos sexuais, e cria-se um paradoxo: se apresentar a um só tempo masculino e feminino, de modo a ser respeitado pelo grupo e sinalizar quem e o que quer sexualmente. The article analyzes the insertion of men with homosexual practices in an Afro-Brazilian religious nation in Rio de Janeiro Candomblé. In this religion, the articulations between gender performances and religious work constitute styles of being a man, configuring a sexual hierarchy. It is argued that mediating positions between temple and world can be assumed by the mannish men okósbut are not permitted to the effeminates adés. As sexual tastes are signalized by gestures and props, a paradox is created to homosexual men: to present themselves, at the same time, mannish and feminine in order to be respected by the community, and yet clearly show who and what they want sexually. Todos os esforços concorrem para se diferenciarem de outras linhagens de candomblé, em especial do efon, em que a feminilidade agenciada por homens é incentivada Rios Na terceira parte, guiado pelo trajeto de um jovem em um dos terreiros estudados, retomo o sistema de gênero na interface com a hierarquia religiosa, de modo a refranger sobre as assimetrias de poder entre os homens, a partir do modo como eles articulam publicamente coisas do feminino. Elas sentem desejos e têm fome, exigem como oferendas sacrifícios de animais e comidas diversas, tomam o corpo dos fiéis em momentos de festa e vêm bailar para a assistência.

Pré-publicação

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